شعر گیلکی با برگردان فارسی
هأ خیابان بو، سمساکˇ بویأ دأیی
(همین خیابان بود که بوی زُهم ماهی می‌داد )
مسعود پورهادی

من
سردی‌یأ بنأم دیوارˇ سر
ادامه

همدل و همیارین بلوچ

دلگوش کن گپے بلوچ

گپ اون دو انت،چار انت بلوچ

پر تو سلام اے راج بلوچ

تو چاکرے اوبادگء

ادامه

چند تاسیانه از گیل آوایی

راز

می موشتا وانکون
کی دونیا فوگورده !
جنگلانا واورس
تسکه دیلانه شب فوقوسانا
ادامه

لری

برف پيري گرتم د او دل جوونم
غم بي کسي سوخته سخونم
يه چراغي داشتم وش گشتم درو بيابو
يه چراغکم کور بيه منم د بيابو

بختیاری

اي كه  شو تُرنه  و روز هاشُق  بن نايِ تونه
آسمونم  لِكه‌اي(1) وُر كِلِ مَينايِ تونه
تش  و ديلاقِ مو  اِز آدُم  و اِز نادُم(2) ني
هو كه  تَش ناده  به مو ، ‌ايي كد و بالايِ تونه
ادامه

دشتستانی

وُهَر سامون دلي ديدُم نه خَش بي
هَمَش پُر خين و نيِميد و نِخَش بي
يه بُنکوشو وُ غم آلوده بيدِن
يه بِيلِي دَش غزيکِ ديد و تَش بي

گفت و گو با فریدون پوررضا، خواننده‌ی فولکلور گیلان :

فریدون پوررضا: وارث صدای دردهای روستاییان هستم

گفتکو با کیوس گوران، شاعر مازنی‌سرای ایران

داود خدابخش

شاعر مازنی‌سرای خطه‌‌ی شمال ایران، کیوس گوران از حدود سی سال پیش به سرودن شعر به گویش مازندرانی یا طبری روی آورد

نوروزبل 1583 و یک جمع‌بندی چهارساله

این چهارمین سالی‌ست که جشن باستانی نوروزبل (آغاز سال نو گیلکان) پس از بیش از دو دهه، دوباره برگزار می‌شو

دده قورقوت دستانلاري حاققيندا

فولكلوروموزون گؤزل اينجيسي و اؤلمز شاه اثري اولان دده قورقوت دستانلاري بارده بو سون ايللرده باشلاميش يئني باخيشلار و آراشديرمالار، ‌ايكي مين ايلين باشلانيشيندا دا دوام ائده‌جك و بلكه ده بو خصوصدا يئني گؤروشلر>>>ادامه

پیاده بوشو تی پا واج بایه
گیل آوایی

زالاش باورده، هاچین ایتا دونیا غورصا می دیله مئن اورشین گودان دوبوم. لل پر نزه یی. گاگلف کبله علی بازار مج، موشته کرفا ایور زه ای ایتا چکه یخه آبا اودوشتی. .>>>ادامه

ترانه‌هاي روستايي در بخشي از غرب مازندران (شهرستان تنكابن)
جهانگير (عباس) داناي علمي / آوانگاري: علي منتظري

برنج همانند گندم يكي از محصولات مهمي است كه در طول تاريخ بشر مواد غذايي ملل گوناگون را تشكيل مي‌داده است. گروهي از گياه‌شناسان اصل و مبدأ آن را از كشور چين دانسته‌اند كه به‌دستياري هندوان به ايران زمين رسيده، كه نام «كرنج» يا «برنج» يادآور نام هندي آن است.1>>>ادامه

خلوت آيينه
شعر جهان -شعر ارمني

شعر و ادبيات ارمني، همچون شعر ديگر ملل داراي تاريخ، فرهنگ و ارزش هاي والايي است. شعر اين ملت كه بخشي از آنان هموطنان ما هستند، بازتاب رنج هاي ساليان دراز و شادي ها و اندوه آنهاست. >>>ادامه

شعر آذری

لايلا دئديم ياتاسان
قيزيل گوله باتاسان.
قيزيل گولون ايچينده
شيرين يوخو تاپاسان.

لايلاي بئشيگيم لايلاي،
ائويم ائشيگيم لايلاي
اوزون گئج هلر بويو
چكيم كئشيگين لايلاي.
ادامه

زبان گیلکی در بوته زبان شناسی
دکتر نادر جهانگیری

عام‌ترين تعريفی که در همه‌ی کتاب‌های مقدماتی برای زبان‌شناسی به دست داده می‌شود، بررسی علمی زبان است. اين بررسی به طور سنتی در دو سطح انجام می‌گيرد. يکی سطح به اصطلاح صوری که با کلام يا صورت نوشتاری کلام سر و کار دارد که همين گفتار و نوشتار به دست می‌آيد و اين در سطوح آوايی زبان است.>>> ادامه

موسیقی ترکمن

از رحیم کاکایی

نگاهی اجمالی و تاريخی به فرايند تکامل آن

رحيم کاکايی

هنگامی که سخن از آسيای مرکزی می رود، منظور گروه جمهوری های ترکمنستان، قزاقستان، ازبکستان، قرقيزستان، قسمتی از ترکستان چين (هنی يانگ) و تاجيکستان است. درآسيای مرکزی بر پايه آمار سال 1998 (میلادی) چهل ميليون ترک زبان از خلق های مختلف زندگی می کنند که چهار ميليون از آن ها ترکمن هستند.
خوارزمی ها و مردم ازبکستان کنونی که منشاء ايرانی دارند و تا قرن يازده ميلادی به يکی از شاخه های زبان فارسی صحبت می کردند، از قرن سيزده ميلادی به طورکامل ترک زبان شدند. زبان ترکی در شهرهای ترکستان نخست از قرن شانزده ميلادی به شکل نوشتاری درآمد، اما زبان فارسی مدت ها بهعنوان زبان غالب ادبی باقی ماند. شهرهايی مانند بخارا و سمرقند به مثابه مراکز فرهنگی و ادبی نقش بزرگی در اين عرصه ايفا کردند. آسيای مرکزی به دليل اوضاع جغرافيايی خود در اين دوران به منطقه ذوب تمامی فرهنگ های بزرگ تبديل شد و فرهنگ مشترکی را به وجود آورد که درخشش آن سراسر آسيا، حتی تا هندوچين را نيز فرا گرفت.
موسيقی آسيای مرکزی دراثر غنا و تنوع ادوات خود حتی به دربار امپراطوری سلسله تانگ چين راه يافت. از موسيقی اين منطقه در دوران پس از گسترش اسلام به آسيای مرکزی تا تسلط تيموريان (قرن پانزده) شناخت کمی وجود دارد. در دوره تيموريان که دوره تاثير ونفوذ موسيقی ترکی- مغولی، چه از لحاظ انتخاب ادوات موسيقی و چه از جهت اشکال موسيقی است، موجبات تفکيک آن از فرهنگ موسيقی فارسی و عربی فراهم شد.
موسيقی دانان خراسان قديم برایاجرای موسيقی تا دربار اکبرشاه، پادشاه مغول تبار هندوستان (1605- 1556) دعوت می شدند. رساله های تئوريک موسيقی به زبان فارسی بر وجود ارتباط با هندوستان در اين زمينه گواهی می دهند. مدت ها بعد دوره تغيير شکل و تأثير متقابل موسيقی های منطقه بر يکديگر فرارسيد، اما پس از دگرگونی های سياسی درمنطقه و تبديل جمهوریهای آسيای مرکزی به جمهوری های شوروی سوسياليستی، سنن موسيقی هر يک از آنها به طور مستقل تکامل يافت، به طوری که قزاقها، ترکمنها و قرقيزها توانستند موسيقی سنتی خود را حفظ کنند و تکامل بخشند.

ادامه

فشرده ای از زندگینامه و آثار گیل آوایی

فینگی

منظومه گیلکی از گیل آوایی
با فورمات پی دی اف

یک شعر آذری
هوشنگ جعفری
یارین بویون قوجاقلادیم یار آغلادی من آغلادیم
ییغیشدی قونشولار بوتون جار آغلادی من آغلادیم
ادامه

مازندرانی

كَكي دارِ كِتم مه دله خو‌نه
بلبل هُلي ِسر  دل ناره كنه
تش هايته دل بسو ته سوجه!
بسوتي سوج تش هايت ويشه دنه
ادامه

شعر ترکمنی

ادامه

قارا زولفون گوزلیم اولدی پریشان بوگیجه
تا گرفتاراولا هر تارینا مین جان بوگیجه
خرمن زولفی وریرسن بله جانلارتوکوسن
هچ بیلیرسن قوپاریرسان نجه طوفان بوگیجه
قارا زولفون داها سرگشته سی تک من دگیلم
ادامه

اسفستان

مریض عشق ای دلبر طبیب مهربان ایستر
علیل درد هجرانم کونول آرام جـــان ایستر
دهانین غنچه ی پسته آچیلسا کونلی شاد ایلر
بوروشندور کی یاریارین همیشه شادمان ایستر
لبین سویلر که من قندم ,اوقنده منده خواهندم
نه تنها من سنه بندم ,سنی جمله جهان ایستر
جمالین گل,عذارین گل,اییل بیرگل دریم جانا
نگارین گورمگه عاشیق الینده ارمغان ایســتر
جهاندا یوخدی ماننـــدون,مثال زلف دلبندین
اورفتار خوش آیندون گوره نلر هرزمان ایستر

سؤزوموز
آسيميلاسيون پوشاكي:
١-لباس سنتي و ملي زنان ترك بويژه زنان منسوب به عشاير و ايلات ترك از مولفه هاي اساسي هويتي اين خلق است. اين لباس سنتي و ملي در سده اخير و در نتيجه دو مولفه طبيعي (مدرنيزاسيون) و مولفه غيرطبيعي (آسيميلاسيون) دچار دگرگوني شده است.>>>ادامه

اوآغ ساچلاریان آندالسون آنا
آی کمین ایشقین ساچر جهانا
سلاملارآلقشلار حرمتلراونا
دنیالار دولوسی سورم سنی
آندولسون صدقبان صفایان آنا
ادامه